#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיב. 2 שכיר שלא תבע את בעה&quot;ב, תבע אבל אין לבעה&quot;ב, המחהו אצל חנוני, האם עובר משום בל תלין? ומנין?	"&quot;אתך&quot; לדעתך, פרט אם לא תבעו.<p dir=""rtl"">&quot;אתך&quot; ולא כשאין לך.</p><p dir=""rtl"">&quot;אתך&quot; ולא כשהמחהו אצל חנוני.</p>"	בבא מציעא קיב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיב. 3 בעו מיניה מרב ששת קבלנות עובר עליו משום בל תלין? ובמה זה תלוי?	"אם אומן קונה בשבח כלי אינו עובר, ואם לאו עובר.<p dir=""rtl"">פשט להם שעובר (וע' תוס' שלדינא ס&quot;ל שאינו עובר ע&quot;ש). </p><p dir=""rtl"">אם שכרו לבטושי, בטשא בטשא בדינרא, זה שכירות רגילה ובודאי שעובר.</p>"	בבא מציעא קיב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיב. 3 המחהו אצל שולחני אינו עובר עליו' האם חוזר אל בעה&quot;ב (אם החנוני לא שילם לא) או לא?	רב ששת אמר אינו חוזר, ורבה אמר חוזר.	בבא מציעא קיב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיב. 'דבר אחר ואליו הוא נושא את נפשו כל הכובש שכר שכיר כאילו נוטל נפשו ממנו' נפשו של מי?	נחלקו רב הונא ורב חסדא, אחד אמר נפשו של גזלן דכתיב &quot;אל תגזל דל כי דל הוא ואל תדכא עני בשער&quot; וכתיב &quot;כי ה' יריב ריבם וקבע את קבעיהם נפש&quot; [ואידך, ביאר הפסוק למה קבע את קובעיהם משום שנטלו נפש]. ואחד אמר נפשו של נגזל דכתיב &quot;כן ארחות כל בוצע בצע את נפש בעליו יקח&quot; [ואידך בעליו דהשתא].	בבא מציעא קיב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיב: 1 שכיר בזמנו ושלא בזמנו מי נשבע כשיש ויכוח אם שילם, או כמה קצצו, ומדוע?	"מעיקר הדין בעה&quot;ב נשבע ונפטר, אלא כיון שהוא טרוד בפועליו ואינו זוכר אם שילם, תקנו ששכיר בזמנו נשבע ונוטל. לאחר זמנו כבר אינו נשבע, שחזקה אין בעה&quot;ב עובר בבל תלין וחזקה שאין שכיר משהא שכרו. ואם יש עדים שתבעו כל זמנו ולא שילם, אף למחרת יכול להשבע וליטול. [ובירושלמי אומר שאם אמר לו כשתבעו למחר אתן, ואח&quot;כ טוען נתתי, שכיר נשבע (שהרי הוא כן היה מוכן לעבור בבל תלין)]<p dir=""rtl"">ודוקא בויכוח האם שילם, אבל כמה קצצו, המוציא מחברו עליו הראייה, שקיצותא ודאי זוכר.</p>"	בבא מציעא קיב:		
